HISTORIA DE UN (1) MIGRANTE Por Dra. Mireille Escalante Dimas

Esa noche se celebraba en la población de (2) Ciudad Arce el fin de Año, las calles –empedradas algunas, y pavimentadas otras, estaban alumbradas con focos de luces multicolores, la gente yendo y viniendo, en el ambiente había alegría, cohetes dispersados se reventaban; a la medianoche, todo mundo saludaba con el abrazo tradicional de la entrada del Año Nuevo, mientras la cohetería dejaba estelas de polvora en aire. Rodrigo, tenía que separarse de su familia: de su mujer Bella y de su hijo Alvaro, de cinco años. El, sin trabajo, incursionaría al país de la “tierra prometida”, donde los sueños se cumplen…

Efectivamente, el uno de enero, el (3) “coyote”  lo recogió en la madrugada. Lleno de esperanzas se lanzó a un destino crucial, desconocido, -estaba consciente de los riesgos por los que atravesaría, podría morir en el desierto, en territorio Mejicano podría ser víctima de los narcos- ; pero, su angustia por la pobreza, y el hambre eran tan desesperantes que no le importaban los obstáculos, además deseaba la superación de los suyos.

Pasaron treinta días, y la Bella con su hijo, no sabían absolutamente nada de Rodrigo…no tenían noticias de él. A los quince días subsiguientes, a Bella, le llegó una nota que debía presentarse a las oficinas de  Gigante Express situadas en el centro de Ciudad Arce, a recoger un envío de dinero. Bella, se sintió la mujer más feliz del mundo… ya tendría para comprarse alimentos; y sobretodo, le agradaba sentirse amada por su marido.

Se comunicaban a menudo por teléfono, y siempre se juraban amor eterno. Cuando había transcurrido un año de la separación, Bella acostumbrada a tener seguridad económica por las remesas mensuales que Rodrigo le enviaba, decidió irse al Carnaval del pueblo donde se presentaría el artista internacional Aniceto Molina conocido como “El Tigre de la Sabana”,  y naturalmente a su hijo Alvaro lo dejaría al cuidado de su hermana Alma.

 Esa noche fue de locura; Bella se maquilló su cara, fue al salón de belleza a  (4) “plancharse” su pelo largo y se engalanó con un vistoso vestido escotado de satín rojo… bailó como jamás lo había hecho, y hasta se tomó una docena de cervezas Pilsener… se había conseguido un  acompañante, Rudy, el (5) “gigolo” del pueblo, un hombre bien parecido, alto, fornido, jugador de póker, y amante de los juegos de azar, carecía de  escrúpulos. Naturalmente, éste se convirtió en la sombra de Bella. Y como ocurre en los pueblos, la gente comenzó a murmurar sobre el “amigo Rudy” de Bella, pues  no era bien visto que Rodrigo, preocupado por el bienestar de su mujer y su hijo, les enviara dinero, el que  ella, abiertamente despilfarraba gastando con  Rudy.

Bella se enamoró perdidamente de Rudy, y salió embarazada. A todo  esto, Alvaro ignoraba las aventuras de Bella. Un día nació la criatura, era una niña linda, hermosa, blanca, rubia y de ojos azules… Un familiar de Alvaro, le hizo el comentario a éste sobre la infidelidad de su mujer. Alvaro se había acogido a la ley del TPS en Los Angeles, del Estado de California, y pidió permiso para venir a El Salvador a comprobar cuán cierto era  lo que le había contado su primo.

 Rodrigo,  indignadísimo, bajó del avión, y se dirigió a Ciudad Arce, sin maletas, y llegó donde Bella; él, cuidadosamente siempre había  conservado  las llaves de su casa, así que abrió la puerta y ahí encontró  durmiendo a Alvaro en una camita; y a Bella, con una niña de dos meses de nacida. Como sera usual, ella se mantenía sola, porque Rudy la veía y visitaba por ocasiones,  Rodrigo, aconsejado por un profesional de allá de Los Angeles, California,  sabía que no debía  insultarla, ni menos  golpearla;  así  que  no le dirigió palabra alguna, solamente tomó cariñosamente en sus brazos a su hijo Alvaro, y se lo llevó adonde su madre, la niña Luz, que también vivía en el pueblo.

 Nunca más supo de Bella, cuando alguien quería hacerle algún comentario sobre su ex -mujer o sobre la cría, él automáticamente cambiaba la conversación.        

                                   LLAMADAS:                                                                                                           (1)Migrante, un individuo que se desplaza de una zona geográfica hasta otra, situación que conlleva un cambio en las costumbres y un proceso de readaptación a las nuevas circunstancias.

(2)Ciudad Arce, población ubicada sobre la carretera antigua para Santa Ana, El Salvador.

(3)“coyote”, se les llama a personas que pasan a personas por las fronteras de manera clandestina.

(4)“plancharse”- estilo de peinado de mujeres que tienen cabello largo.

(5) “gigolo”-hombre holgazan mantenido por mujeres, que acepta dinero o regalos.

CARRERA DE CINTAS A CABALLO por Dra. Mireille Escalante Dimas

                                                                                                        

En (1)  Finca Lutecia, del Cantón Tres Ceibas, había nacido Rayito, el orgullo de la niña Lola, pues se trataba de un caballito especial, hijo de Centella, una yegua colorada peruana de paso y de un sendo caballo pura sangre  cuarto de milla, matizado su pelaje blanco con parches negro y marrón, que vivía y pastaba en (2) Puerto Arturo.

Rayito, igual a su padre, de quien había heredado su linaje, le gustaba correr por las tardes en las calles abiertas de la finca, dando tremendo espectáculo a (3) los  colonos. Se llegó el día en que tuvo que ponérsele el fierro en la anca derecha… y  al siguiente día después de ponerle la marca del fierro, ese mismo hombre,  llegó por la noche con otros cuatreros en un camión,-donde secuestraron a Centella y a Rayito. La niña Lola hizo la denuncia del robo en la Oficina de la Policía Nacional Civil de (4) Armenia… y hasta la fecha se desconoce el paradero de esos bellos ejemplares.

Habiendo transcurrido tres años más tarde, del lamentable robo, la niña Lola había sido invitada, a  un evento atractivo en  (5) Izalco : a la carrera de cintas a caballo, en celebración de las Fiestas Patronales; éstas  se llevarían a cabo en la ancha calle polvosa lindante con el (6) Balneario de Atecozol.

La carrera de cintas, es un juego originario de España, derivado de los torneos y justas medievales. Este juego consiste en acertar a introducir  la picas  de madera de unos 20 cm aproximadamente a un aro metálico o anillo de unos 2 centimetros  de diámetro, que se cuelgan atados en unos carretes. El caballista al embocar a galope  la pica en el anillo, luego tira de ella, haciendo que la cinta se desenrolle durante la carrera del caballo. El ganador es aquel caballista que consigue recoger el mayor número de aros de cintas. Se les otorgan premios, a veces consistentes en dinero en efectivo.

La carrera se realizaba al rumbo sur de la calle del Balneario Atecozol, a primera hora de la tarde de un día domingo. Los jinetes participantes ascienden a la cantidad de noventa; cada uno montado en briosos corceles. A un lado, sobre una tarima de madera, amenizando la tarde se encuentra el mariachi, y cuando éste descansa, el equipo de sonido toca rancheras con un DJ.

Los espectadores, bajo toldos, protegiéndose del sol a un lado de la pista polvosa, comodamente sentados en sillas plásticas con sus respectivas mesitas, toman sus bebidas, cerveza Pilsener,  licor, y Coca.cola.  Las señoras y los niños, comen carne asada de (7) pelibuey con chorizo y chirmol, mientras al frente los caballerangos, uno a uno van desfilando a galope tendido intentando coger el aro de la cinta. El público asistente situado a un lado de la calle, escuchando la música tocar; la calle está totalmente despejada para la competencia.

En medio de tantos alazanes y corceles, sobresalía un caballo blanco, parchado de  negro y marrón, muy parecido a Rayito, -al que le robaron a la niña Lola- moviendo la cola, y bailando al son de la música; cuando corría, sus patas escasamente tocaban el suelo, iba a la velocidad del viento; lo montaba su jinete,  un apuesto muchacho joven de veinte años,  trajeado con pantalones negro de cuero, camisa fina y de marca estilo “cowboy”, botas negras altas de cuero, y sombrero negro de piel. La niña Lola, se emocionó al ver a ese caballo, que entre ceja y ceja, se le metió que era “su Rayito”, y se sintió muy feliz, de ver lo saludable, hermoso, desarrollado, apreciado, y cuidado que estaba. Pues antes de finalizar el torneo de la carrera de cinta, se lo llevaron en un pick-up; en la cama del vehículo iba Rayito escoltado por seis muchachos como si se tratara de todo un personaje importante. Esto, terminó de confirmar la sospecha de la niña Lola. El miedo, y terror de que se descubriera el origen del caballo, hizo que se lo llevaran sin pedir el premio. Posiblemente entre la concurrencia reconocieron a la niña Lola; pero ella estaba muy lejos de reclamarlo, al contrario,  estaba feliz de que el destino de Rayito se había cumplido, un bello ejemplar nacido para competir en carreras, hijo de un pura sangre cuarto de milla!!!.  

LLAMADAS

(1)   Finca Lutecia, situada en Cantón de Tres Ceibas, jurisdicción de Armenia, Departamento de Sonsonate. Republica de El Salvador

(2)    Puerto Arturo, una hacienda situada casi frente a Finca Lutecia.

(3)    los  colonos, refiérese a las personas viviendo y trabajando en finca.

(4)   Armenia, situada sobre kilometro 41 carretera a Sonsonate.

(5)   Izalco, jurisdicción de Sonsonate, Republica de El Salvador; población, cuya fama viene del Volcan conocido otrora por navegantes del Pacifico, como “Faro de Centroamerica,  

(6)   Balneario Atecozol, una piscina enorme elaborada de roca, con nacimientos naturales de agua de Vichy, actualmente administrada por el Instituto Salvadoreño de Turismo (ISTU).

(7)   Pelibuey: es una variedad de oveja que no tiene lana.

UN MILAGRO Por Dra.Mireille Escalante Dimas

Amanecía una fresca madrugada, en la (1) “ciudad Heroica”, iniciaba e1 año 2011, muy cerca de la(2) “Finca Modelo”, la tía Sara, una señora entrada en sus años, con su pelo totalmente cano, las arrugas de su frente, surgidas por tanto sufrimiento, con cutis de porcelana natural sin utilizar maquillaje;  su hijo Samuel, había sido vilmente asesinado sin causa justificada, un par de años atrás, porque éste le había reclamado al motorista de un carro, que se moviera del centro de la calle debido a que obstaculizaba el paso de los vehículos,  el sujeto, posiblemente drogado, se acercó donde Samuel, contestándole agresivamente  “Compra la calle”, al momento que le disparaba a quema ropa al pecho, con un revólver.

 Para colmo de colmos, la tía Sara recién había enviudado. Ella vestía de luto,  siempre usaba trajes negros que le llegaban al tobillo… Se levantaba por la madrugada diariamente a las cuatro en punto, se bañaba y cuando las campanadas de la Iglesia Católica de Santa Lucía se escuchaban  repicando  insistentemente  llamando a Misa, la tía Sara con una manta de encaje negro sobre su cabeza, se aprestaba a acudir a la liturgia.

La casa donde ella vivía,  colonial y de bahareque, igual  como todas las casas antiguas en Santa Ana, era grande, paredes altas, con habitaciones amplias, corredores con hamacas, y en el centro un patio, con jardín de flores, Su única ayudante, la Amparo, una especie de ama de llaves y de mucama era su sombra, ambas celebraban alegrías y lloraban tristezas juntas. La tía Sara fue madre de tres hijos: de Samuel y de los dos sobrevivientes: éstos vivían con sus familias, en casas vecinas; ellos la cuidaban en lo económico, proporcionándole dinero para su subsistencia.

Esa mañana dominical, padeciendo la crisis económica que agobia a todos los habitantes, la tía Sara acompañaba  solamente de la fé , se encontró que en su monedero tenía un dolar; no le podría servir ni para comprarse el pan del desayuno… Resignada a ayunar ella y la Amparo, se dirigió como siempre,  como toda una ferviente católica a escuchar con devoción la Misa, comulgó igual que todos días; y cuando pasaron la canastita de ofrendas, ella depositó con agrado el único dolar que la acompañaba.  Al terminar la Misa, los feligreses se retiraron, siendo ella la última en salir de la Iglesia.

 El sol apenas alumbraba, las calles desiertas, y la tía Sara caminaba despaciosamente con la mirada baja, examinando la acera… sentía un presentimiento que “un milagro” estaba por ocurrir…  a las siguientes dos cuadras, en el suelo, estaba un sobre blanco del cual asomaba un billete de dólar…  No había ni un alma cerca, así que lo recogió, encontrándose con  cinco billetes de Cien Dolares cada uno… Su corazón le dió un vuelco;  ese hecho, ella lo interpretó como regalo de Dios, por haber entregado esa mañana, su única posesión monetaria a la Iglesia. Llegó a su casa, se puso a orar en silencio dando gracias por “el milagro”.

LLAMADAS:

(1)   “ciudad Heroica”- serefiere a la ciudad de Santa Ana, Departamento de Santa Ana,El Salvador; es la ciudad principal de la zona occidental del país, y 2ª. ciudad en importancia del país  Desde 1894 ha sido llamada La Ciudad Heroica, debido a la Revolución de los 44 ocurrida en ese año y la cual desencadenó el derrocamiento del gobierno de Carlos Ezeta (quien gobernaba desde el actual cuartel de la ciudad).⁷ Por el referido alzamiento, la ciudad también es llamada La Ciudad de los 44.  Otros nombres referidos son: La Ciudad Morena,  La Capital del Mundo y Sucursal del Cielo.

http://es.wikipedia.org/

(2) “Finca Modelo”,-areoa recreativa y deportiva, acualmente INDES de Santa Ana

DIA DE LOS DIFUNTOS Por Dra.Mireille Escalante Dimas

Despues de la fuerte tormenta, huracanada, que dejó a su paso ramas tronchadas y árboles arrancados de raíz, la noche del treinta y uno de octubre, en la ciudad de Armenia, ésta, amaneció con un clima estupendo,  sol radiante, brisa fresca y cielo celeste despejado. En la antiquisima casa de Rubi, de inmensos corredores situada atrás del Convento, se vislumbraba gran  actividad… Habían ramas cortadas de ciprés, alambre de amarre, tenazas para cortar alambre, y sentado Pancho en un banquito de madera, muy afanado elaborando coronas, juntaba pacientemente las ramas iguales y las prensaba cuidadosamente con el alambre delgado, hasta ver terminada la corona, con el objeto de llevarlas el dos de Noviembre a la tumba, a enflorar a los abuelitos, madre, tíos y hermanos de Rubi al cementerio municipal, situado arriba en lo alto de una loma.
Mientras tanto Chamba, ese treinta y uno de Octubre, con un cepillo de alambre, detergente y agua, limpiaba la cruz que adornaba la tumba, para pintarla con cal, cemento blanco y pintura blanca Sherwim Williams. El día primero de Noviembre, día de Los Santos, la tumba de la familia de Rubi se encuentra como nueva y muy presentable.
Cabe mencionar que como una tradición, los habitantes de la ciudad de Armenia, también están en el cementerio arreglando sus tumbas, y por qué no mencionarlo, en todo el territorio salvadoreño, todos los camposantos reciben el mismo tratamiento de ornato. Según mi entender, es una costumbre de los conquistadores españoles arraigada en la religión católica e instaurada en el mundo donde la Madre Patria sembró sus raíces.
El dos de Noviembre, a las once de la mañana Rubi cargando una corona, y las cinco coronas restantes repartidas entre los tres acompañantes. La calle que conduce al camposanto parece un hormiguero de gente, todos caminando y cargando ramos y coronas de flores enceradas de colores vistosos, coronas de ciprés, y a ambos lados de la calle que conduce al cementerio, las vendedoras de las tradicionales (1) “hojuelas de maíz tostado con miel”(solo en esta fecha hay ventas), (2)yuca salcochada y frita, panes con pollo, (3) empanadas,(4) pastelitos de verduras y carne, (5) ponche de leche, (6) café con piquete de licor, sodas,(7) horchata, (8)ensalada, (9)tamarindo, agua en bolsa, y otras exquisiteces típicas. Es de imperiosa necesidad, recordar que también solo que para esta fecha se degusta a la hora del almuerzo, el plato gourmet del (10)fiambre santaneco.
Luego se sube la cuesta empinada, y se gira a mano derecha donde hay gradas que conducen a la tumba de la familia de Rubi. Llegado al destino, se acomodan las seis coronas de ciprés. acompañándolas por dos horas, mientras Rubí saluda afablemente a los conocidos.
Despues de cumplir con el devoto deber de rendirle tributo a los antepasados, Rubí se encamina satisfecha hacia su casa, a descansar para continuar al dia siguiente con sus sus labores.

LLAMADA;
  (1)“hojuelas de maíz tostado con miel”, es una tostada de harina frita que se acompaña con miel de dulce panel
 (2)yuca salcochada y frita, una verdura sin sabor que se acompaña con pecesitos ó pepescas tostados, ó merienda de cerdo.
(3) empanadas, elaboradas de platano maduro con frijol ó leche
(4) pastelitos de verduras y carne, elaboradas con masa de maíz debidamente tostadas rellenas de picado de verdura y carne.
(5) ponche de leche, bebida de leche con huevo batido,aderezado con licor aguardiente nacional
(6)café con piquete, bebida de café hirviendo que lleva licor
(7) horchata, refresco hecho de arroz y semillas de morro tostado, y abundante azucar
(8)Tamarindo, refresco elaborado con azúcar y semillas del tamarindo,de sabor acido
(9)Ensalanda,refresco de azúcar con frutas picadas de estación: marañon, mamey, piña
|(10)fiambre,plato elaborado con carnes heladas de res, jamon, y queso

SAN SIMON DE SAN ANDRES IZTAPA Por Dra.Mireille Escalante Dimas

La joven Perla recordaba con añoranza el 28 de octubre, fecha ésta, que su Comadre Sisabel, la invitó, hace diez años, a pasear a San Andrés Itzapa -una población tradicional de Guatemala, situada al este del Departamento de Chimaltenango. Se reconoce su existencia desde  (1)los Anales de los Cakchiqueles o Memorial de Tecpan Atitlan, en la versión de Recinos (escrito en cakchiquel y español),  se menciona que el día 7 Ahmac, los reyes Ahpozotzil y Aposahil se dirigieron al Parayaal Chay. Y cuando en enero de 1538 llegaron los conquistadores españoles a la cabecera de Sololá, se les mencionó como "Los Ruyaal Chay", que significa "río de los Chayes", o "río Itzapan" en idioma nahuatl. El prefijo de San Andrés fue añadido durante la era colonial, en honor a su santo patrono, el apóstol San Andrés.

 Perla creía que se trataba de un viaje de placer, pero realmente era un peregrinaje, un compromiso de fé- esto lo descubrió hasta llegar en horas del mediodía, al lugar del destino: el templo, situado sobre una calle angosta y empedrada, rodeada de humildes pequeñas tiendas o bazares atestados de souvenirs, ventas de candelas y veladoras de múltiples colores. Sobresalen sus altas paredes de cemento pintadas de color celeste, con un enorme portón de madera maciza elaborado por tablones inmensos de algún cedro milenario, que permanece abierto mañana y tarde; se destaca en el interior un enorme patio de cemento, donde ardían hasta tres fogatas, una quemando incienso, y las otras reventando cohetes. Por ser lugar de indígenas se apreciaban en la concurrencia, personas descendientes de nahuat, quiché, pipil, maya, y otros habitantes de Mesoamérica, los hombres, algunos, vestían camisas y pantalones de manta, y sombrero de palma; otros, camisa blanca de dacron y pantalones de gabardina color azul;  las mujeres con refajos vistosos bordados de flores, pajaros, hojas, y una cabellera larga trenzada.

La Comadre Sisabel había ofrecido la visita a San Simón, ó Maximón, cuyo Templo erigido en San Andrés Itzapa, y custodiado por la Cofradía de Indigenas, en sus manos llevaba candelas y  veladoras de variados colores para ser encendidas unas en el piso de ladrillo, y otras, sobre una mesa de metal dentro del Templo; escondida en su bolso de mano, una botella de whisky, para compartir  en unión de San Simón, en el altar,  mientras  hacía su petición o  agradecía  “el favor” concedido.

En  altar consistía que en el único salón, amplio y palaciego, sin sillas,  al final del salón, en lo alto, habían unas gradas que se comunicaban por el lado izquierdo, y bajando por el lado derecho… en la parte de en medio, está Maximon, o el “hermano Simon”, esculpido de madera, sentado en una silla de madera, como si fuera un trono, pintado su rostro y manos de color “blanco piel”, sobresaliéndole sus ojos grandes y cejas poblabas negras, con la boca entre-abierta donde un puro o habano descansa en sus labios, con un sombrero estilo bombín ó Chaplin, trajeado con ropa interior: camiseta, y calzoncillos: y de vestir: camisa blanca, saco y pantalones negros, camisa blanca y corbata roja, zapatos de cuero negro … frascos de lociones de hombre a su lado;  atuendo diferente al indígena. Se encuentra protegido en una urna enorme de cristal… y en las paredes del templo, aledañas, muchas, pero muchas  placas de cobre, oro y plata, el testimonio de sus feligreses, indicando “las gracias recibidas”.

 Al pie del altar, rimeros de  tortillas y vasos llenos de aguardiente, mientras los feligreses fuman frente a San Simón, puros o habanos elaborados por hojas secas de tabaco, y  beben aguardiente, mientras le veneran.

SAN SIMON, es famoso en Guatemala, existe la creencia que ayuda en los problemas económicos, atrayendo la prosperidad a los negocios, bares, cantinas, prostíbulos, auxiliando a los presos desde las cárceles, protegiendo a las mujeres para que  no sean abandonadas por el “mal” marido.

Cuentan que a inicios del Siglo XIX, un sacerdote llegó solo por curiosidad  al Templo  de San Simón, de San Andrés Iztapa, pues su fama rebasaba los linderos del pueblo, y  se escandalizó cuando descubrió la veneración y culto que le rendían a la imagen de San Simón, entonces ordenó sacarlo del Templo y quemarlo… La población indignada rechazó tal mandato, y se lo llevaron lejos, escondiéndolo para que no fuera descubierto, lo trasladaban continuamente de casa, por las noches… de ahí el origen de la Cofradía de San Simón.

Personalidades de Guatemala como  el antropólogo Edelberto Torres, dice “ Don Simón sería una forma de traducir Maximon al castellano, pues Mam es una palabra maya que denota respeto. Afirma que el culto a Maximon es una forma de adoración a Simón el Mago o San Simon, patron de los brujos, cuyo culto llegó a America perseguido por la inquisición. Aquí se fusiono con la adoracion al dios yucateco Mam, el abuelo”.

El premio Nobel Miguel Ángel Asturias da cuenta de una versión que relaciona “ a Maximon con el conquistador Pedro de Alvarado y lo implica con el nombre de un lider maya, llamado K´Maximon, que fue quemado, amarrado a una silla por los conquistadores españoles a mediados del siglo XVI.” 

Efectivamente, el único día que Perla llegó a San Andres Iztapa, y haciendo fila para entrar al Templo, escuchó  la conversación de una pareja de inditos: que consistió en lo siguiente:

“”””””-Mirá Emerito, cuán grande es el poder del Hermano Simón, que nos salvo del (2) “accidente” a las dos docenas de (3)  guajolotes - decía Bertila. 

-Si, si, si por ese motivo estamos aquí, y precisamente por ello le traemos su tabaco, sus tortillas y su trago…para dar infinitas gracias al “Hermanito Monchito”- le contestó Emérito. “””””””

Se dice que a San Simón, o “hermano Simón”, se le debe pedir con mucha fe, para recibir la ayuda solicitada. Es venerado en San Andres Itzapa,  el mejor dia para visitarlo es la fecha de su conmemoración, el 28 de octubre, porque le hacen fiesta;  pero el día  viernes o martes, son también buenos días para visitarlo. Sea como fuere, en Guatemala, los indígenas, impusieron a San Simón a ser (4)“adorado” él solo, o juntamente con otros Santos de la Iglesia Católica.

LLAMADA:

(1)los Anales de los Cakchiqueles, tomada informació de: es.wikipedia.org/wik

(2) “accidente”, cuando las aves mueren por moquillo

(3) guajolotes, conocidos también como pavos, chompipes.

(4)“adorado”, rendir veneración con respeto.